در جاى خود ، ذكر مىكنيم . البته گفتنى است نه مىتوان به اين روايت و نه به رواياتى كه از آن منشعب شده است ، استناد كرد ؛ زيرا اولًا رازى كه در مخفى ماندن قبر امام على ( ع ) وجود دارد ، با دفن ايشان در اين مكان آشكار مىشود . ازاين‌رو هدف از آن با روح اين روايات همخوانى ندارد . ثانياً اگر دفن امام على ( ع ) در اين مكان ، درست و مورد تأييد بود ، اين مكان پس از سقوط حكومت بنىاميه مشهور مىشد و به آرامگاه تبديل مىگرديد ؛ حتى اگر امام حسن ( ع ) پس از صلحش با معاويه ، پيكر مطهر امام على ( ع ) را از آن مكان خارج مىكرد و به مدينه منتقل مىكرد ؛ همان‌گونه كه ازاين‌روايت چنين استنباط مىگردد يا اينكه پيكر ايشان روى شترى حمل مىشد و آن شتر در بيابان رم مىكرد . به‌طور كلى در اين زمينه ، دليلى واضح‌تر از گنبدى كه بر محل شهادت زيد ابن على ( ع ) ، ساخته شده است ، وجود ندارد . ثالثاً دفن اميرمؤمنان ( ع ) در چنين مكانى ، ممكن نبوده است ؛ زيرا مذهب اهل بيت ( عليهم السلام ) دفن ايشان را در چنين مكانى جايز نمىداند . از اين گذشته ، دلايل ديگرى نيز وجود دارد كه در جاى خود از آنها صحبت خواهيم كرد ؛ دلايلى كه نياز به روايت يا استناد ندارند . شايد قديمىترين اثر تأليفى چاپ‌شده كه به دست ما رسيده است و در آن روايتى وجود دارد كه بيانگر دفن امام على ( ع ) در غرى است ، روايت ابن‌اعثم ( متوفاى 282 ه . ق / 895 م ) ، در كتاب « الفتوح » مىباشد ؛ به‌گونه‌اى كه او در اين‌باره گفته است : « امام على ( ع ) در دل شب ، در مكانى كه به آن غرى گفته مىشود ، به خاك سپرده شده است » . « 1 »

--> ( 1 ) . الفتوح ، ابن اعثم ، ج 4 ، ص 282 .